Biblisches Forum

Von der Liebe zu den Feinden

 ⁴³Ihr hab gehört, dass gesagt worden ist: Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen. ⁴⁴Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde und betet für die, die euch verfolgen, ⁴⁵damit ihr Söhne eures Vaters im Himmel werdet; denn er lässt seine Sonne aufgehen über Bösen und Guten, und er lässt regnen über Gerchte und Ungerechte. ⁴⁶Wenn ihr nämlich nur die liebt, die euch lieben, welchen Lohn könnt ihr dafür erwarten? Tun das nicht auch die Zöllner? ⁴⁷Und wenn ihr nur eure Brüder grüßt, was tut ihr damit Besonderes? Tun das nicht auch die Heiden? ⁴⁸Ihr sollt also vollkommen sein, wie es auch euer himmlischer Vater ist.

Ein Stück aus den Antithesen der Bergpredigt: Auf eine These mit Antithese (V. 43-45) folgt ein Doppelspruch als zusätzliche Begründung (V. 46f.) und der Schlussvers (V. 48).

In der Wirkungs- und Auslegungsgeschichte wird immer wieder die Frage gestellt, ob die Feindesliebe den Menschen nicht total überfordert. Ulrich Luz in seinem Mt-Kommentar: "Jesu Absicht war es nicht, die Situation der Welt zu verbessern. Taten der Nächstenliebe sind von Jesu her Ausdruck des bedingungsloden Ja Gottes zum Menschen um seiner selbst willen. Sie sind in einem fundamentalen Sinn notwendig und stehen neben und vor allen realistischen Strategien 'intelligenter' Liebe".

Es gibt Zeiten im Leben, da lerne ich Dinge, die ich niemals wirklich lernen wollte, hätte mich denn jemand gefragt. Eine solche Zeit beginnt definitiv mit der Geburt eines eigenen Kindes - und auch mit der Geburt eines Kuckuckskindes in der biblischen Familie derer, die sich und ihr Leben in Beziehung zur Welt der Anfänge des Christentums definieren.

Derzeit lerne ich also viel über Knochenkisten, Ossuarien und Grabhöhlen, namentliche jene in Talpiot, und die biblisch-archäologische Arbeit mit diesen Objekten.

Gefunden

Gefunden wird also im Jahre 1980 eine Kollektion von zehn Ossuarien, von denen wiederum sechs mit Inschriften versehen sind. Binnen dreier Tage wurden alle Ossuarien recht kommentarlos aus der Fundstätte geborgen und in die Obhut der Israel Antiquities Authority übergeben. Sie werden beschrieben im entsprechenden Katalog Jüdischer Ossuarien [Rahmani, L. Y., A Catalogue of Jewish Ossuaries : in the Collections of the State of Israel, Jerusalem : Israel Antiquities Authority: Israel Academy of Sciences and Humanities, 1994. 222-224]. Damit übereinstimmend schreibt 1996 der Archäologie Amos Kloner, unter dessen Leitung die Ossuarien 16 Jahre zuvor geborgen worden waren [A tomb with inscribed ossuaries in East Talpiyot, Jerusalem, ‘Atiqot, 1996, vol. 29, 15-22, hier: 16f.]:

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Mt 7,7-12 (Übersetzung: Münchener Neues Testament)

Vom Vertrauen beim Beten

⁷Bittet, und gegeben werden wird euch; sucht und finden werdet ihr; klopft an, und geöffnet werden wird euch; ⁸denn jeder Bittende empfängt, und der Suchende findet, und dem Anklopfenden wird geöffnet werden. ⁹Oder wer von euch ist ein Mensch, den sein Sohn bitten wird um Brot, - wird er etwa einen Stein übergeben ihm? ¹⁰Oder auch um einen Fisch wird er bitten, - wird er etwa eine Schlange übergeben ihm? ¹¹Wenn nun ihr, die ihr böse seid, wisst, gute Gaben zu geben euren Kindern, um wieviel mehr wird euer Vater in den Himmeln geben Gutes den ihn Bittenden.  

Der Abschnitt wirkt wie ein nachtrag zum Vater unser und sagt einem soclehn Beten der Jünger, das ganz aus dem Geist Jesu kommt, sichere Erhöung zu.

Die Goldene Regel 

¹²Alles nun, was ihr etwa wollt, dass euch die Menschen tun, so auch tut ihr ihnen. Denn dieses ist das Gesetz und die Propheten.

V. 12 fungiert als eine Art Scharnierstelle innerhalb der Bergpredigt. Inhaltlich geht es noch einmal um die Nächstenliebe als zentrales Gebot. Für dessen Erfüllung bietet Matthäus die sogenannte "Goldene Regegel" als praxisnahen Merksatz.